Menu

Décision

Copie de MODEL À UTILISER JOURNAL copie 2

Le drapeau franco-ontarien cause des maux de tête à Greenstone

, , ,

Le 12 février dernier, le conseil municipal du Grand Greenstone prenait la décision de retirer le drapeau franco-ontarien hissé devant l’hôtel de ville depuis 2015. Les francophones de cette région ont été vexés par cette décision et un regroupement de personnes s’est pointé à la rencontre du conseil municipal de lundi dernier afin de convaincre les élus de changer de décision. 

Le conseil municipal de Greenstone a mentionné qu’il avait pris la décision de retirer le drapeau franco-ontarien dans le but de faciliter la réconciliation avec les Autochtones. Rejoints par téléphone cette semaine par le journal Le Nord, la Ville et les élus ont préféré ne pas accorder d’entrevue pour le moment puisque le sujet est très délicat. 

Lundi soir, après une présentation de représentants de la communauté francophone de Greenstone qui souhaitent le retour du drapeau franco-ontarien devant l’hôtel de ville, la conseillère municipale Vicky Budge a déposé un avis de motion pour demander une discussion afin de revenir sur la décision du 12 février dernier qui a mis fin à la présence permanente du drapeau. 

Toutefois, selon Sylvie Payeur, vice-présidente du Conseil scolaire de district catholique des Aurores boréales, et l’une des personnes qui étaient devant le conseil lundi dernier, pour le moment, la mission du regroupement a été concluante. 

Les élus ont accepté de proposer une motion afin de réouvrir le dossier. Lors de la réunion du 25 mars prochain, la motion sera à l’ordre du jour. Si elle est approuvée, le personnel de la Ville devra préparer un rapport pour la réunion du 8 avril et les élus pourront de nouveau débattre puis voter afin de soit maintenir la décision ou de laisser le drapeau franco-ontarien flotter devant l’hôtel de ville de manière permanente. 

Mme Payeur a souligné, lors de sa présentation, que les francophones et les Autochtones ont une bonne relation dans la région de Greenstone. Elle ne pouvait pas croire qu’une telle décision serait adoptée et que le drapeau serait retiré de manière permanente. Elle déplore également le fait que les deux communautés en question, les francophones et autochtones, n’aient pas été consultées par la Municipalité avant de prendre cette décision. 

Mme Sylvie Payeur sera à l’émission L’info sous la loupe de ce vendredi 15 mars sur les ondes de CINN 91,1.

Photo : Canva

Ajouter un sous-titre (2)

Projet de loi C-26

, ,

À Ottawa, les parlementaires ont à se prononcer sur le projet de loiC-62 qui modifie la Loi modifiant le Code criminel afin de rendre inadmissible à l’aide médicale à mourir, jusqu’au 17 mars 2027, toute personne dont le seul problème de santé sous-jacent est une maladie mentale.

Depuis que le projet de loi C-62 a été mis de l’avant, une problématique au centre même du projet de loi original quand il a été déposé, le Sénat a donc fait des changements au projet de loi, qui avait été adopté par les libéraux et le Bloc Québécois. Les changements consistaient à allouer l’aide médicale à mourir dans quelques années aux gens qui souffrent uniquement de problèmes de santé mentale.

Carol Hughes, la députée d’Algoma Manitoulin-Kapuskasing, explique que le projet de loi permettrait d’attendre quelques années de plus afin d’approfondir les études sur le sujet et de s’interroger sur ce qui peut être fait pour protéger les gens.

« Tout ça est une problématique étant donné que la province et le fédéral n’ont pas mis en place assez de mesures pour permettre aux gens d’avoir accès aux services qu’ils pourraient obtenir. On ne veut pas que ça devienne la seule option pour ceux qui ne veulent plus vivre parce qu’on sait que cette pensée peut changer. »

Mme Hugues explique qu’un homme est venu faire une présentation et, qu’à la fin, il avoua que cette personne qui voulait s’enlever la vie, c’était lui. Il est maintenant marié avec des enfants et des petits-enfants, il a été capable de se relever. Cette histoire a beaucoup touché la députée. « Sur le coup, c’est difficile ; il faut s’assurer que les programmes pour ces gens-là sont disponibles et qu’ils peuvent y avoir accès. Maintenant, c’est au Sénat et ils doivent passer le projet de loi avant le 17 mars 2024. »

Seul le Bloc Québécois a voté contre le projet de loi C-62 selon ce que rapporte Mme Hugues, en citant que les députés du Bloc voulaient que les gens puissent soumettre des demandes anticipées dans leur testament. Par exemple, si une personne sait qu’elle va souffrir d’une maladie telle que l’Alzheimer, elle écrirait dans ses demandes de fin de vie d’avoir l’aide médicale à mourir lorsque la maladie aura pris le dessus.

La décision du Sénat reste à venir au sujet du projet de loi. Sur le site du ministère de la Justice du Canada relatant les énoncés de la Charte, on peut y lire : « Si le projet de loi C-62 n’est pas adopté et n’est pas entré en vigueur au plus tard le 17 mars 2024, la disposition de temporisation expirera et les personnes dont la maladie mentale est le seul problème de santé invoqué deviendront admissibles à l’aide médicale à mourir. Dès cette date, ces personnes seraient soumises aux critères d’admissibilité et garanties procédurales qui s’appliquent actuellement lorsque l’aide médicale à mourir est demandée par des personnes dont la mort naturelle n’est pas raisonnablement prévisible. »

Copie de MODEL À UTILISER JOURNAL copie 4

1000 signatures plus tard, le Conseil discute à nouveau du système 911

, , ,

Après la présentation de Christine Pominville, propriétaire de l’entreprise CommunicAction, demandant au conseil de revoir la décision qu’il avait prise en 2023 au sujet du changement du réseau 911 vers celui de nouvelle génération, le conseil s’est réuni pour reparler du sujet. 

Malgré une pétition comptant plus de 1000 signatures, le conseil a réitéré sa décision. C’est donc l’embauche d’un centre de réponse aux appels d’urgence détenant le soutien d’un centre d’appels de la sécurité publique et équipé pour fournir des services via les nouvelles générations qui a été maintenue.

Le conseil croit que cette décision reste la plus favorable pour la Ville et les contribuables. Les inquiétudes à propos d’un service en français de qualité resteront dans l’air jusqu’à ce que le changement soit fait. Toutefois, l’évolution du système permettra aux opérateurs de voir en direct la localisation du téléphone de la personne qui appelle et d’envoyer les directives automatiquement aux premiers répondants. Le conseiller Picard ajoute : « C’est important de comprendre que pour l’investissement d’une somme de 500 000 $ envers l’achat d’équipement, c’est un gros montant à débourser pour une communauté afin d’aider une entreprise privée. Ça serait comme aider une entreprise de construction à financer la machinerie nécessaire pour refaire les rues. » 

Capture d’écran, le 2022-06-22 à 14.30.43

Thérèse raconte : Une grande décision

, , ,

Il faut te dire pourquoi je suis entrée au couvent. Dans notre petit village du Lac Ste-Thérèse, il n’y avait pas d’école secondaire, c’est-à-dire qu’il fallait aller à l’extérieur si on voulait continuer nos études après la 8e année. Il y avait dans la ville voisine (Hearst) une école secondaire publique, mais mes parents ne voulaient pas qu’on y aille parce que c’était une école protestante. Pour eux qui étaient très religieux, aller à une école protestante constituait un péché grave (sans farces…). 

Mes parents valorisaient beaucoup l’éducation. Mon père savait à peine lire et ma mère avait dû quitter l’école après sa 5e année pour aider sa mère qui avait une grosse famille. Je rêvais de continuer à étudier. Il y avait un petit couvent à Moonbeam (environ 150 kilomètres de chez nous) qui prenait seulement dix pensionnaires. Ce pensionnat était géré par des Soeurs Grises de la Croix. C’est à cet endroit que j’ai fait ma 10e année. Pour ma 11e année, mes parents ont décidé de me laisser aller au couvent de la rue Rideau à Ottawa. Je devais voyager par train. Ça prenait 24 heures de Hearst à Ottawa par train. On devait arrêter à tous les villages pour embarquer ou débarquer des passagers. 

Au cours de ma 11e année, j’ai décidé de devenir religieuse. Les Soeurs Grises de la Croix oeuvraient dans plusieurs domaines : il y avait des enseignantes, des infirmières, des missionnaires ; il y avait des postes pour satisfaire tous les gouts. J’étais attirée par l’enseignement. Pour réaliser mon rêve, il fallait finir la 12e année et faire un an d’école normale. (Les exigences ont beaucoup changé depuis.) 

J’ai pensé que si j’entrais au couvent après ma 11e année, les religieuses se chargeraient de ma formation d’enseignante. De cette façon, mes parents n’auraient pas à payer pour les deux années d’études qu’il me restait. Cela laisserait un peu plus d’argent pour mes frères et soeurs qui me suivaient. (Il y en avait sept après moi.) 

J’avais 16 ans. Tu vois, dans le petit village du Lac Ste-Thérèse (22 familles), il n’y avait pas de choix d’emploi ou de carrière. Les filles de mon âge allaient travailler dans des maisons privées pour aider les femmes qui venaient d’accoucher. Dans ce temps-là, les naissances avaient pratiquement toutes lieu à la maison. La jeune fille rencontrait éventuellement un prétendant qui travaillait soit sur une ferme ou dans l’industrie de bois. Le couple se mariait et produisait plusieurs enfants. C’était un peu le patron du temps. Quelle chance de n’être pas tombée dans ce moule ! 

Maintenant, quand je regarde en arrière, il semble que 16 ans c’était un peu jeune pour prendre la décision d’entrer au couvent. Heureusement que le tout était réversible. Jusqu’à ce jour, je ne regrette pas du tout d’être entrée au couvent… et je regrette encore bien moins d’en être sortie.